LA HISTORIA ABATE AL ALTIVO URBANO VIII

Éxodo 1:8-22;1 Samuel 14:24-45; 18:6-29; 22:6-19; Reyes 5:13-18; 12:1-20;2 Crónicas 2:2, 17, 18; 14:1-12;Marcos 6:14-29; Lucas 9:7-10.

En el año 1633 el Papa Urbano VIII, quien pretendía ser el sapientísimo e infalible vicario de Cristo, haciendo alarde de su “sabiduría” mandó encarcelar a Galileo porque éste enseñaba que la tierra giraba sobre sí misma y a la vez alrededor del sol. Al gran Galileo, para salvarle la vida después de haber sufrido durante muchos, muchos meses en los calabozos de la Inquisición, se le hizo salir, con la creencia de los inquisidores, de que la prisión había quebrantado la fe de él en las “herejías” que había estado enseñando. Pero

como se viera que Galileo aún conservaba las ideas que antes había expuesto, el Papa lo mandó a la cámara de tormento, donde el pobre anciano sufrió muchas veces, con estoicismo, el suplicio de la cuerda. Al fin, quebrantado y vencido por los sufrimientos físicos y morales, fue obligado a abjurar en esta forma: “Yo, Galileo, a los setenta años de edad, arrodillado ante sus eminencias y teniendo ante mis ojos los Santos Evangelios que toco con mis propias manos, abjuro, detesto y maldigo el error y la herejía del movimiento de la tierra.” La justicia divina y la sabiduría que Dios ha transmitido a los hombres, han exaltado a Galileo colocándolo entre los sabios más ilustres que el mundo ha conocido, y han humillado al altivo Papa Urbano VIII colocándolo entre los hombres más presuntuosos e ignorantes de la tierra. Exp. Bíbl.

DEUTENOMO 22:5 ( I PARTE)

Deuteronomio 22:5

No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

La primera vez que en la Biblia se hace referencia a la ropa del hombre es Gén 3.21 cuando Dios mismo hizo ropa de pieles para cubrir la desnudes de Adán y Eva, desde ese entonces el hombre ha tenido que usar ropas para los siguientes propósitos

a.                 Cubrir la desnudez.

b.                  Hacer la diferencia entre sexos.

c.                  Protegernos del clima.

d.                 Indicar nuestra condición social.

e.                  Indicar el oficio.

f.                  Indicar el estatus civil.

Veamos algunos ejemplos de los distintos tipos de ropas y sus usos.

a.                 Ropa de viudez Gén_38:19 Deu_24:17

b.                  Ropas de realeza Gén_41:42 1Re_22:10

c.                  Ropas de hombre y mujer. Deu_22:5

d.                 Ropas de luto. 2Sa_14:2

e.                  Ropas de gala. Isa_3:22

f.                  Ropa decorosa, pudorosa modesta. 1Ti_2:9

g.                 Ropa de guerra.

h.                 Ropas de novios.

¿Cual fue la razón por la que Dios estableció esta ordenanza?

Cuando Dios liberta al pueblo de Israel del yugo de esclavitud, tenia que preparlos para entrar a conquistar la tierra prometida, por tanto el pueblo tenia que mantenerse santo esto implicaba mantenerse libres de las practicas paganas de los Cananitas lo que Dios consideraba como ABOMINACION. En diversas veces que aparece la palabra abominación en Deuteronomio se usa para describir algo relacionado con la religión Cananeas, especialmente en los aspectos relacionados con la idolatría y la inmoralidad sexual.

En el Antiguo Testamento habla diversas veces de una ropa especial usada en los cultos de los dioses Cananeos. 2 Reyes 10:22 habla de las vestiduras usadas en el culto a Baal, 2 Reyes 23:7 hablan de las mujeres que hacían tejidos para los varones consagrados a la prostitución, ritual en el culto de Asera diosa Cananera de la fertilidad; en el culto a Asera los hombres y las mujeres se dedicaban a la prostitución ritual y usaban las mismas vestimentas como identificación de su dedicación a la diosa de la Fertilidad.

Macrobio nos dice que en Chipre había una estatua de Venus “barbatam corpore, sed veste muliebri, cum sceptro ac statura virili,” a la que ofrecían sacrificios hombres vestidos de mujeres y mujeres vestidas de hombres3. Algunos autores suponen que estos ritos tenían lugar también en Canaán, pero no se han encontrado textos comprobantes de ello hasta ahora.

Po lo tanto la prohibición del uso indebido del vestido de hombre o mujer busca, ante todo, la honestidad y la decencia, y, sobre todo, evitar abusos inmorales.

Principios

1.                 El hombre y la mujer deben honrar la dignidad de su propio sexo y no intentar adoptar la apariencia y el papel que al otro le corresponde.

2.                 La adopción de las prendas de un sexo por el otro, es un ultraje contra la decencia, borra las distinciones de la naturaleza produciendo blandura y afeminación en el hombre, inmodestia y descaro en la mujer, como también liviandad e hipocresía en ambos.

3.                 Deuteronomio 22:5 ordena a los hombres y a las mujeres que no inviertan sus papeles sexuales. No es un versículo acerca de la manera de vestir. Actualmente el rechazo de los papeles es muy común, hay hombres que quieren convertirse en mujeres y mujeres que quieren convertirse en hombres. No es la forma de vestir lo que ofende a Dios, sino el usar esta forma para actuar el rol del otro sexo. Dios tuvo propósitos específicos para hacernos originalmente hombre y mujer.

¿Cuales son los parámetros de vestimenta que establece la Biblia con respecto a la mujer?

De acuerdo a 1 Tim 2:9 debe ser el DECORO, EL PUDOR Y LA MODESTIA, teniendo el entendimiento que todo lo que somos y hacemos debe de dar gloria a Dios, la ropa que vestimos no debe ser para llamar la atención de los demás, mas en una mujer que la única atención que le debe interesar atraer es la de su esposo.

CONTIUARA….

Erwin Morales Berroteran.

Bibliografia:

Nueva concordancia Exhaustiva Strong

Comentario Biblico Jamiesson – Fausset Brown.

Notas de la traduccion Biblica Kadosh, Israeliata Mesianica.

Bibla del diario vivir.

Comentario Biblico Mundo Hispano.

Biblia Plenitud.

Nuevo Diccionario de la Biblia de Alfonso Lockward

F. H. Wigth Usos y Costumbres de la tierras Biblicas

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UN DISCIPULO SEGUN JESUS

1. Tema: Un discípulo según Jesús.

Un discípulo a aquella persona que voluntariamente a tomado la decisión de seguir a un maestro, aprender sus enseñanzas y vivir de acuerdo a las enseñanzas aprendidas. Todo ser humano es un discípulo, todos adoptamos un sistema de pensamiento que define nuestro carácter, nuestro estilo de vida, muchos conscientemente y otros no son discípulos del mundo, del racionalismo, del ateísmo, del humanismo, del hedonismo, etc., etc., la pregunta seria ¿De quién eres discípulo?, tristemente pocos son los que deciden ser discípulos de la VERDAD misma, de la VERDAD personificada, “JESUS”. Pero aprendamos según las palabras del maestro que es ser un discípulo de El.

2. Referencias Bíblicas:

a. Mateo 10:24

b. Mateo 10.25

c. Mateo 16:24

d. Marcos 4:34

e. Lucas 6:40

f. Lucas 12:1

g. Lucas 12:22

h. Lucas 14:33

i. Juan 8:31

j. Juan 15:8

k. Juan 13:34-35

l. Lucas 14:26

3. Preguntas y/o puntos principales:

3.1 Características de un Discípulo según Jesús.

3.1.1 Se niega a sí mismo: El negarse a si mismo implica reconocer que ya no tenemos derechos propios sino que los he cedido voluntariamente a Jesús, que ya no tengo derecho a decidir el rumbo de mi vida sino quien debe hacerlo es Jesús, que ya no vivo para mí; sino que vivo para y por alguien “JESUS”.( Mateo 16:24)

3.1.2 Toma su propia cruz: La cruz en un instrumento de muerte; para cada creyente la cruz simboliza el acto de morir voluntariamente al YO, a nuestros deseos; a nosotros mismos. La cruz no es una carga que Jesús no nos impone; sino que es el trato particular y especifico de Jesús con cada uno de nosotros; la cruz es el acto continuo de auto negación y de obediencia a la voluntad de de nuestro Señor. (Lucas 14:27)

3.1.3 Ama a su maestro más que a su vida misma y más que a su familia: Nunca el Señor nos pide que dejemos de amar a nuestra familia o que menospreciemos nuestra vida, sino que nuestro amor por El sea superior a cualquier amor que podamos tener por nuestros seres queridos al punto, que si por la decisión de seguir Jesús está en peligro nuestra vida estemos dispuestos a perderla y aun si nuestra familia nos abandona por seguir a Cristo, estemos dispuesto a perderla para ganar a Cristo. (Lucas 14:26, Mateo 16:26)

3.1.4 Renuncia a todo lo que posee: Cuando decimos seguir al Maestro, El puede probar nuestro corazón y la determinación de nuestra decisión de seguirle, como lo hizo con el joven rico, en su soberanía puede pedirnos que renunciemos a todo lo que materialmente poseemos con el fin de probar nuestra dependencia de El. Las posesiones materiales no son malas lo malo y pecaminoso es el amor a las posesiones. Dios desea que reconozcamos que “EL ES NUESTRA PROVISIÓN” Lucas 14:33, Mateo 6:33

3.1.5 Permanece en las palabras de su Maestro: Una de las más grandes evidencias de un verdadero discípulo de Jesús es que permanece de manera constante y firme en las instrucciones de su Maestro, esto le protegerá de caer en trampas, de ser engañado por falsos maestros y lo cuidara de el mismo. (Juan 8:31)

3.1.6 Se guarda de toda levadura: Hay una levadura que comúnmente contamina a los discípulos de Jesús y esa es la hipocresía espiritual, la cual consiste en decir ser discípulo de Jesús pero que las acciones demuestren los contrario Un discípulo de Jesús debe guardarse, santificarse, purificarse, o apartarse de todo aquello que lo contamine y lo aparte de las enseñanzas de su maestro, y esto incluye la hipocresía. (Lucas 12:1)

3.1.7 No se afana: La mayor distracción en nuestro proceso diario de discípulos de Jesús, son los afanes de la vida, como el preocuparnos por la comida, la bebida, el vestido; todas estas cosas nos son malas en sí, es mas Dios ya sabe nuestras necesidades, el problema es cuando estás cosas nos distraen y apartan del propósito de Dios. (Lucas 12:22)

3.1.8 Produce muchos frutos: El objetivo o propósito de entrenar, capacitar discípulos es que estos a su vez hagan más discípulos. Un discípulo de Jesús debe tener un deseo ardiente por las almas, un deseo por producir frutos para su reino. En el original la frase “llevéis mucho frutos” quiere decir producir muchísima descendencia, descendencia espiritual como el apóstol Pablo les explica a los Corintios. (Juan 15:8, Mateo 28:19, 1Cor 4:15)

3.1.9 Ama a sus hermanos: La Biblia nos enseña que Dios es amor, y también nos enseña que hemos nacido de Dios por resultado lógico todo discípulo debe manifestar el amor de Dios con sus semejantes y este amor se traduce en misericordia, en compasión, en servicio; es más cuando estemos frente al tribunal de Cristo se nos juzgara para nuestras recompensas en base a cuanto amamos a los demás. (Juan 13:34-35).

3.2 Beneficios de ser un discípulo de Jesús.

3.2.1 Recibe revelación: Solo un verdadero discípulo de Jesús puede tener una revelación clara de la voluntad y los propósitos de Dios para su vida, solo aquellos que han tomado la decisión de ser discípulos puede conocer la mente de Dios, conocer su corazón, entender sus planes, sus propósitos y su pacto eterno. (Marcos 4:34, Salmos 25.14)

3.2.3 Es perfeccionado: La palabra original que se tradujo como perfecto quiere decir “ajustar, remendar, restaurar, completar, hacer apto, preparar, remendar, unir” La vida de un discípulo debe ser una constante y continua vida de restauración espiritual, aunque ya somos salvos y la Biblia nos declara perfectos en la vida diaria, en la experiencia debemos vivir una vida de perfección, esta perfección no implica que no cometamos errores sino que continua y constantemente vayamos al taller del maestro para ser remendados, preparados, restaurados y hechos aptos por su gracia. (Lucas 6:40)

3.3 Finalidad y posición del discípulo: El fin de todo discípulo de Jesús es ser como su maestro, seguir su ejemplo, reflejar en nuestras vidas su imagen, que las personas cuando nos miren y escuchen puedan decir cómo le dijeron a Pedro que su manera de hablar era la de un discípulo de Jesús. Y la Posición de un discípulo de Jesús es que siempre será menor que su maestro, siempre dependeremos total y absolutamente de Él; como discípulos no estamos extendiendo nuestro reino sino el de Él, no son nuestras enseñanzas sino las de Él, no son nuestros principios sino los de Él, por tanto a Él sea toda la Gloria y el Honor, Amen

4. Conclusión: Un verdadero creyente, una nacido de nuevo debería tomar la decisión de avanzar al siguiente nivel, dejar de ser un creyente a ser un discípulo. Jesús nunca te rechazara por exceso de matriculas o por escases de textos (biblia) o por falta tutores guías (Espíritu Santo).

 

 

Erwin Morales

Tailandia- Asia Sur Oriental - Version Espanol

Conferencia: Dios y la Clonación (Audio)

Conferencia: Dios y la Clonación (Audio):

Apreciados hermanos y amigos:

Ponemos a su disposición el audio de la conferencia: Dios y la Clonación. Esta conferencia se llevó a cabo el día sábado 21 de enero en las instalaciones de la Iglesia Central Camino de Santidad.

El expositor es el hermano Leandro Páramo, Doctor en Biotecnología Genómica. Sus estudios de Doctorado los realizó en el Centro de Biotecnología Genómica, perteneciente al Instituto Politécnico Nacional de México.

Durante su estadía en México, el hermano Páramo tuvo la oportunidad de servir como obrero en la Iglesia Alianza Cristiana ubicada en Reynosa, Tamaulipas, la cual es pastoreada por el hermano Guillermo Pérez, un ardiente defensor de la sana doctrina.

Descargue la conferencia en el siguiente enlace:

01- ARREPENTIMIENTO - El verdadero arrepentimiento ( Dr. Armando Alducin ).wma - 4shared.com - intercambio de música y mp3 - descargar - Erwin Morales

01- ARREPENTIMIENTO - El verdadero arrepentimiento ( Dr. Armando Alducin ).wma - 4shared.com - intercambio de música y mp3 - descargar - Erwin Morales: 01- ARREPENTIMIENTO - El verdadero arrepentimiento ( Dr. Armando Alducin ).wma

CHAVEZ MALDICE A ISRAEL

LA RAZON POR LA QUE EL PRESEDIENTE HUGO CHAVEZ TIENE UN CANCER ENTRE SUS VISERAS ES POR CAUSA DE SU PROPIA MALDICION. Todo hombre o mujer que maldiga a Israel sera maldecido y todo el que lo bendiga sera bendecido, asi lo a establecido el Eterno Elohim, Yahweh Zebahot.

 Genesis 12:1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. 12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 12:3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Sobre el lenguaje como arte marcial, con Michel Lacroix, filósofo de la ética de las relaciones

¿Por qué esta manía de maltratar con las palabras? Ofensas, insultos, burlas: las formas de agresión verbal son innumerables. El resultado es un campo de batalla cubierto de "heridos por el lenguaje". Es decir, seres fulminados por la aspereza de ciertas frases. Son almas en pena que llevan ciertas palabras clavadas en el corazón, y la escena en las que fueron lanzadas rondándoles en la cabeza.

Lo curioso es que la víctima no desperdiciará luego la oportunidad de convertirse a su vez en verdugo. El blanco de sus ataques será, por lo general, un hijo, un padre, una esposa, un colega etc. Con ellos utilizará 'frases-guillotina' como las que causaron su dolor. Pero con la diferencia de que luego borrará de su mente que algún día las pronunció.

Alguien debería ayudarnos a poner orden a este caos. ¿Por qué no un filósofo? Yo conozco uno: se llama Michel Lacroix, es francés, 64 años, profesor universitario y gran conversador. No tiene celular ni correo electrónico, pero responde con prontitud las cartas. Ha escrito, entre otros, 'El culto a la emoción' (Flammarion, 2001) y 'Realizarse' (Robert Laffont, 2009).

El año pasado publicó 'Palabras tóxicas, palabras benevolentes, por una ética del lenguaje' (Robert Laffont), libro que he leído 3 veces, lápiz en mano, con la devoción del enfermo que ha encontrado por fin al médico capaz de diagnosticar su mal. Porque también hay palabras que liberan y sanan. Y afortunados los que las escuchamos a tiempo.

Michel Lacroix concedió la siguiente entrevista a LECTURAS en un restaurante de la plaza de Trocadero en París. Ambos llegamos con media hora de antelación. Yo empecé respondiendo porque él empezó preguntando. Fue un gesto más de consideración de parte de este hombre cortés, es decir, "alguien que intenta suscitar la belleza en las relaciones humanas".

¿Cuál es el punto de partida de su moral?
El origen es el código clásico de la urbanidad, esa extraordinaria obra cultural que es, en gran parte, una creación de la Francia clásica. En el siglo XVII éramos considerados la nación más cortés de Europa. Se enseñaba a no herir los sentimientos del otro, a no ofenderlo, a respetar su autoestima. La Bruyère definía así la urbanidad: "Una cierta atención para hacer que por nuestras palabras y nuestros modales los otros estén contentos de nosotros y de ellos mismos".
¿Por qué su énfasis en el impacto que tiene el lenguaje en los otros?
Porque toda palabra que pronuncio, desde un banal saludo hasta palabras más íntimas, tienen una resonancia emocional en el otro. Mis palabras pueden causar alegría o tristeza. Debo tomar en cuenta ese impacto y asumir que tengo una responsabilidad. Y quien dice 'responsabilidad', dice también moral.
¿Es una moral basada en su experiencia personal?
Sí. Siempre he sido muy sensible a la manera como la gente me habla. Los distintos sentimientos que he podido experimentar en la vida -contrariedades, disgustos, desacuerdos, penas, sufrimientos- están ligados en gran medida a lo que he escuchado en la boca de los demás, a la manera como la gente me ha hablado o a la manera como la gente se habla.
¿Es su ética difícil de aplicar?
Digamos que hay que encontrar un equilibrio. Debemos tener cuidado con las personas, saber tratarlas. Pero ser cuidadoso con ellas, no lanzar juicios perentorios, no quiere decir bajar la cabeza. Ser tolerante hacia los demás, aceptar discutir nuestros desacuerdos, no quiere decir renunciar a convencerlos si están equivocados.
¿Usted no excluye entonces las amonestaciones?
No. Hay momentos en los que debo asumir un tono fuerte. Es legítimo decirle a un hijo: "Tus resultados escolares no son buenos". Ésta también es una palabra ética cuya intención es no dejarlo descarrilar. En el trabajo mi palabra también puede ser de exigencia, incluso brutal, siempre y cuando mida hasta dónde puedo llegar. Pero siempre debe ser una palabra humana, que ponga en orden las cosas.

¿La violencia verbal puede ser una forma de contener la violencia física?
Sí, la violencia verbal puede ser una forma de sublimación de la violencia física. Pero siempre y cuando forme parte de una suerte de ceremonia con una pizca de humor, ironía o broma. Una palabra así puede contribuir a evaporar la agresividad. Pero la violencia verbal, cuando no forma parte de un ceremonial, es el primer grado de un crescendo que desemboca en la violencia física. Las peleas callejeras comienzan a menudo por las palabras.
Usted recomienda a sus lectores desarrollar un 'arte marcial del lenguaje'. Pero, ¿es usted mismo bueno para defenderse con las palabras?
En absoluto. Nunca he sido bueno para manejar el conflicto. He hecho algunos progresos con la edad. Pero esto requiere una certeza interior y un dominio total de sí mismo que no tengo. Pero déjeme contarle esta anécdota de un familiar. Cuando mi tío prestaba el servicio militar, compartía una oficina con un capitán. Los escritorios de ambos estaban a un metro de distancia. Un día, el capitán lo llama silbándole, sin mirarlo ni pronunciar su nombre. Mi tío exclama: 'Ay, mi capitán, no sabía que en esta oficina había un perro'. Ésa es una excelente replica.

¿Por qué la verdad ocupa el último lugar en las reglas de su ética?
Rechazo la mentira y la falsedad, pero no quería que, al poner la verdad de primera, eclipsara a las otras 7 reglas. Quiero abrir la vía a una reflexión sobre la utilidad afectiva y relacional del lenguaje, sobre la calidad de la relación. Pienso que es éticamente válida toda palabra que es útil psicológicamente al otro, o que es útil a la relación interpersonal.
¿Y la primera regla?
La base de todo, lo que estructura la vida social, son palabras como 'hola', 'gracias', 'por favor', etc. Sin ellas, la vida social sería insoportable. Las conversaciones breves y banales, por ejemplo sobre el clima, son esenciales. El objetivo de las palabras de cortesía es "ponerle aceite al engranaje". Con ellas demostramos nuestra voluntad de 'hacer sociedad' con los demás.
¿Están desapareciendo los buenos modales?
La situación es contrastada. A veces hay roces verbales fuertes. Pero también hay un renacimiento del civismo. En las parejas hay por lo general un trato más cortés, amable y atento. Los padres con sus hijos tienen un trato más positivo y delicado. Existen asimismo lugares de convivencia donde se escuchan palabras más amistosas. En Francia se organizan actividades como cenas de barrio entre vecinos, lo cual es extraordinario porque la gente se reúne para preparar una comida y pasar juntos un rato. Son señales de que la gente quiere volver a tejer lazos de convivencia.

Las 8 reglas de la ética del lenguaje:

1. Mi palabra debe ser cordial: debo saludar, despedirme, dar las gracias.
2. Mi palabra debe ser amable: debo dejar en el aire una suerte de puntos suspensivos para que el otro se exprese; no debo ridiculizar a nadie en público.
3. Mi palabra debe ser positiva: debo ser una fuente de inspiración para los demás.
4. Mi palabra debe ser respetuosa de los ausentes: debo evitar el encadenamiento incesante de juicios sobre los demás, como si la conversación fuera un tribunal virtual.
5. Mi palabra debe ser tolerante: debo exponer mi punto de vista de manera no violenta, escuchar las opiniones distintas a la mía; la buena voluntad de discutir y escuchar es el fundamento de la democracia.
6. Mi palabra debe ser la guardiana del mundo: debo mostrar admiración por lo que me rodea, el mundo natural y el social. Es mejor el exceso de admiración que el exceso de desprecio.
7. Mi palabra debe ser responsable del lenguaje: debo hablar bien mi lengua materna, emplear la palabra exacta, respetar la gramática y la pronunciación, tratar de expresarme con elegancia y refinamiento.
8. Mi palabra debe ser verdadera: debo evitar la mentira, los eufemismos hipócritas y las exageraciones injustas.
Por Ásbel López
París.

Nota: Me fue enviado por la Comunidad Israelita Nicaraguense

Una vergüenza para Costa Rica

No señores, no les voy a hablar de futbol. Hace pocos meses Costa Rica alcanzó un puesto en el Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la Organización de las Naciones Unidas. Los ciudadanos tenemos derecho a saber cuál era el objetivo perseguido al buscar la nominación, y cuáles son los resultados de la gestión. Si por la víspera se saca el día, no son buenos los augurios.
Recuerdo una entrevista que realizaron en ADN Radio al Embajador de Costa Rica ante la ONU, don Eduardo Ulibarri, cuando se logró la elección del país al citado Consejo. En medio de la algarabía, el periodista le preguntó cuál era la agenda de Costa Rica para el Consejo de Derechos Humanos. La respuesta me sorprendió, y fue más o menos así: no se, eso le toca definirlo a la misión en Ginebra, que es donde tiene su sede el CDH. Y yo que creía que cuando uno salía a pedir votos, sobre todo para ocupar un puesto tan importante en el máximo organismo internacional, lo hacía con base en los principios que la representación del país pretendía aplicar en su gestión. Pero, bueno, no vamos a culpar don Eduardo de que yo sea tan ingenuo.

La semana pasada el CDH, del que Costa Rica ahora forma parte, sometió a aprobación de la Asamblea General de la ONU su agenda para los próximos cinco años. Promedia ya el 2011, año que será recordado por la primavera árabe que no pasó de ser un veranillo temporal en el largo invierno de la opresión de los pueblos del Levante mediterráneo y del Magreb a manos de déspotas de toda calaña. Y resulta que la agenda quinquenal del Consejo de Derechos Humanos señala a un único país en todo el mundo para darle un seguimiento permanente. ¿Cuál es ese país?
Se equivoca si pensó en Libia, ya sea por las atrocidades que comete Gadaffi en contra de su propia población, o por las acciones de dudosa legitimidad que ha emprendido la OTAN en ese país. Tampoco es Siria, donde el régimen de Assad se sostiene a hierro y sangre en el poder, masacrando sin asco a la población que únicamente reclama mejores condiciones de vida y un poquito de libertad. Si pensó en Irán, el país donde lapidan a las mujeres por caminar en público con un hombre que no es su padre o su esposo, o donde cuelgan en las plazas públicas a los homosexuales para escarmentar a la juventud, también se equivocó. Ni siquiera es China, la nueva gran amiga de Costa Rica, la de la opresión permanente a tibetanos y uigures y demás minorías religiosas y étnicas, la de la represión violenta de cualquier forma de disidencia política.
No, señores míos. El único país del mundo señalado en la agenda quinquenal del Consejo de Derechos Humanos de la ONU es el Judío entre las naciones, la única democracia del Oriente Medio, Israel.
Quiero que esto quede muy claro: señalar a un país como violador de derechos humanos no es racismo, ni es discriminatorio, ni es una ofensa. Pero singularizar a Israel como el único país que merece una mención en la agenda del Consejo de Derechos Humanos demuestra el sesgo antisemita de ese organismo. El silencio cómplice de Costa Rica exige explicaciones.
Siendo que nuestro país tiene ahora un puesto en el CDH, cabe preguntarse en qué andaría nuestra misión en Ginebra cuando se definía la agenda para los próximos 5 años. ¿Será que tenemos una representación compuesta por pegabanderas y promotores turísticos que no tienen la menor idea de lo que sucede en el CDH?
Tampoco sabemos qué estaba haciendo nuestra misión permanente ante la ONU, en Nueva York, que votó junto con otros 153 países la aprobación de esa agenda quinquenal del CDH que identifica únicamente a Israel como agresor de los derechos humanos. Ojo: sólo Estados Unidos, Canadá y Palau, además de Israel, votaron en contra.
Es un gran honor para nuestro país haber alcanzado un puesto en el Consejo de Derechos Humanos, pero jamás imaginamos que el precio de los votos recibidos para llegar fuera plegarse cobardemente y en silencio a esa mayoría automática de países gobernados por déspotas y tiranos que representan todo lo contrario de los ideales democráticos y humanos de los que Costa Rica se supone portaestandarte. Tal vez don Eduardo Ulibarri, que no supo explicar al país cuál era la agenda de la misión costarricense ante el CDH, pueda ahora explicarnos el voto de la misión neoyorquina que él encabeza.
Eli Feinzaig
feinzaig@msn.com
Nota: Enviado por la comunidad Israelita Nicaragüense.

Ejemplo de Método de estudio Bíblico Temático: La fidelidad Cristiana.

 

1. Escoger el tema: La fidelidad Cristiana.

2. Haga una lista de versículos a estudiar: 2Reyes 12:15, Lucas 16:1-16, Deuteronomio 15:5, Ezequiel 28:11, 2Pedro 1:10, Números 12.7, 2Tesalonicenses 3:3, 1Juan 1:9, Tito 2:10, 1Corintios 4:2, Lucas 16:1-16, Apocalipsis 22:12, Salmos 31:249, Salmos 101:6, Lucas 16:109

3. Decida que preguntas va hacer: a) ¿Qué es la fidelidad Cristiana o que es ser fiel a Cristo? b) ¿Cómo podemos ser fieles a Cristo? c) ¿Cómo quienes debemos ser fieles? d) ¿En qué debemos ser fieles? e) ¿Es necesario que nuestra fidelidad sea probada? f) ¿Cuáles son los resultados de ser fieles a Cristo?

4. Haga sus preguntas a cada referencia Bíblica: a) ¿Qué es la fidelidad Cristiana o que es ser fieles a Cristo? i. Es ser digno de confianza ante Dios y ante nuestras autoridades espirituales de tareas y responsabilidades que se nos asignan. (2Reyes 12:15, Lucas 16:1-16). ii. Es ser fieles a los mandamientos guardándolo y poniéndolos por obra. (Deuteronomio 15:5) iii. Es ser fieles en nuestro andar en el camino de Dios sin descarriarnos. (Ezequiel 28:11) iv. Ser fieles a Cristo es dejar que él sea el centro de nuestras vidas. b) ¿Cómo podemos ser fieles Cristo? i. Guardando su Palabra y poniéndola por obra. (Deuteronomio 15:5) ii. Haciendo firme nuestra vocación para la que fuimos llamados. (2Pedro 1:10) c) ¿Cómo quienes debemos ser fieles o a quienes debemos imitar en su fidelidad? i. A Moisés. (Números 12.7) ii. A Daniel y sus tres amigos jóvenes judíos llevados cautivos a Babilonia. iii. A todos los grandes hombres de que permanecieron firmes en medio de las situaciones difíciles. iv. Debemos ser fieles como nuestro Maestro El Señor Jesús nos da ejemplo. (2Tesalonicenses 3:3, 1Juan 1:9). d) ¿En qué debemos ser fieles? i. Debemos ser fieles en todo lo que somos y hacemos para Dios. (Tito 2:10) e) ¿Es necesaria que nuestra fidelidad sea probada? i. Nuestra fidelidad a Cristo debe ser probada y de acuerdo al resultado serán los galardones. (1Corintios 4:2, Lucas 16:1-16, Apocalipsis 22:12. f) ¿Cuáles son los resultados o beneficios de ser fieles a Cristo? i. Los que son fieles son guardados por él Señor. (Salmos 31:249 ii. Los ojos de Jehová están sobre los que son fieles. (Salmos 101:6) iii. Los que son fieles sin recompensado y puestos en alto. (Lucas 16:109 iv. A los que son fieles se les promete la corona de la vida. (Apocalipsis 2:10)

5. Derive algunas conclusiones de su estudio: Desde el momento que somos llamados por Dios al arrepentimiento para ser sus hijos él desea que nos mantengamos fieles a ese llamado a pesar de las situaciones difíciles y aun ante la tentaciones que podamos tener a serle infiel, esa fidelidad es mantenernos en obediencia a su palabra, guardando sus mandamientos y estatutos hasta la el día que regrese Jesús y así recibamos nuestro galardón la corona de la vida. Podemos inspirarnos en la fidelidad de grandes hombres de Dios. Van haber ocasiones en la que nuestra fidelidad será puesta a prueba, y aun cuando saliésemos reprobados él Señor permanece fiel.

6. Escriba alguna aplicación en su vida: A partir de la fecha me comprometo a ser cada día más fiel al Señor y a su llamado aunque eso me cueste la vida, y aun cuando sienta que en mis fuerzas no puedo mantenerme fiel, orare al Señor pidiendo de su ayuda.

Ejemplo de Método de Estudio Bíblico Temático: La Santidad del cuerpo.

 

1. Escoger el Tema: La santidad del cuerpo

2. Hacer una lista de versículos:

Juan 5:28-29, 1Corintios 3:17, 2Corintios 5:10, Romanos 8:23, 1Corintios 15:50-54, Colosenses 3:4, Filipenses 3:21, 1Corintios 3:16, 1Corintios 6:19, 1Timoteo 4:8, Lucas 21:34, Romanos 13:13, 1Corintios 6:13-13, Filipenses 3:19, Génesis 2:1-13

3. Decida que preguntas va hacer:

a) ¿Que pasara con nuestro cuerpo cuando Cristo venga?

b) ¿A que será semejante nuestro cuerpo?

c) ¿Qué es nuestro cuerpo?

d) ¿Cuáles son las dos razones por las que nuestro cuerpo no es nuestro?

e) ¿Qué dice el Apóstol Pablo acerca del ejercicio físico para el cuerpo?

f) ¿Cómo debemos comer o beber?

g) ¿Qué hizo Dios después de la creación?

h) ¿Para que fue hecho el día de reposo?

4. Haga sus preguntas a cada texto Bíblico:

a) ¿Qué pasara con nuestro cuerpo cuando cristo venga?

I. Nuestro cuerpo será resucitado: Los cuerpos de los que estén muertos para cuando Cristo venga será resucitado y unos para vida eterna y otros para condenación, se tomara en cuenta como administramos nuestro cuerpo mientras estaban vivos. (Juan 5:28-29, 2Corintios 5:10, 1Corintios 3:17)

II. Nuestro cuerpo será redimido: Aun cuando nuestra alma ha sido regenerada y salva, nuestro cuerpo sigue estando sujeto a la fragilidad, sigue estando sujeto al proceso de corrupción producto del pecado que todavía habita en nuestro cuerpo. (Romanos 8:23)

III. Nuestro cuerpo será transformado: Seremos transformados de un cuerpo de humillación, frágil, mortal sujeto a la corrupción a un cuerpo de gloria, incorruptible vestido de inmortalidad, semejante al cuerpo de gloria de Cristo cuando resucito. (Filipenses 3:21, 2Corintios 15:50-54, Colosenses 3:4)

b) ¿A que será semejante nuestro cuerpo?

i. Será semejante al cuerpo Cristo resucitado: Sera un cuerpo de gloria, un cuerpo incorruptible, inmortal, no sujeto a la fragilidad y corrupción producto del pecado, en fin cuerpo santo apto para poder habitar en los nuevos cielos y nueva tierra. (Colosenses 3:4, 1Corintio 15:50-54, Filipenses 3:21)

c) ¿Qué es nuestro cuerpo?

i. Nuestro cuerpo es la parte física material del ser humano, creado por Dios del polvo de la Tierra.

ii. Nuestro cuerpo es templo del Dios. (1Corintios 3:16)

iii. Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo ( 1Corintios 6: 19)

d) ¿Cuáles son las dos razones por las cuales nuestro cuerpo no es nuestro?

i. Porque nuestro cuerpo es templo de Dios. (1Corintios 3:16, 6:19)

ii. Porque nuestro cuerpo fue comprado con precio de sangre. (1Corintios 3:16, 6:19)

e) ¿Qué dice el apóstol Pablo del ejercicio físico?

i. El apóstol Pablo dice que el ejercicio físico es provechoso un poco y de manera temporal, eso no quiere decir que no debamos cuidar nuestro cuerpo haciendo ejercicio, sino además de hacer ejercicio físico también practiquemos ejercicios espirituales como la piedad. (1Timoeto 4:8)

f) ¿Cómo debemos comer y beber?

i. Sin glotonerías. (Lucas 21:34, Romanos 13:13)

ii. Sin que las comidas y bebida me controles. (1Corintios 6:12-13, Filipenses 3:19)

iii. Por lo tanto con medida y de manera saludable.

g) ¿Qué hizo Dios después de la creación?

i. Reposo de toda la obra que había hecho y santifico el día que reposo. (Génesis 2: 1-3)

h) ¿Para que fue hecho el día de reposo?

i. El día de reposo fue hecho para descansar, nuestro cuerpo mortal y frágil necesita recuperar fuerzas para estar listos para nuestro servicio a Dios, además es un ejemplo que debemos de seguir y es una ordenanza que debemos guardar ya que debe ser un día santo dedicado para nuestro Señor.

5. Derive algunas conclusiones de su estudio:

Para Dios siempre ha sido importante y de valor nuestro cuerpo físico, sino fuese así no nos lo hubiese dado y todos fuéramos espíritu, por lo tanto aun cuando nuestro cuerpo se envejece, se enferma y muere producto del pecado, será resucitado con una composición diferente para Gloria de Él, un cuerpo santo digno de habitar en su presencia; pero mientras llega ese tiempo debemos de santificar y cuidar nuestro cuerpo ya que es el templo de El Espíritu de Dios y daremos cuenta de cómo lo administramos y cuidamos

6. Escriba alguna aplicación a su vida:

A Partir de la fecha me comprometo a cuidar mi cuerpo con toda la responsabilidad que se merece como templo del Espíritu Santo, a no comer ni beber en exceso sino con medida y dominio propio, proponiéndome hacer ejerció fisco media hora todos los días sabiendo que tengo que presentarlo antes Dios para dar cuenta de cómo use mi cuerpo. A partir de la fecha me comprometo a vivir una vida de santidad que no excluya el cuidado de mi cuerpo, sé que será difícil pero orare a Dios para que me ayude a ser fuerte en esta área.

 

 

Erwin Morales Berroterán

El estudio de la palabra de Dios

 

 

Estudiar la palabra de Dios es escudriñar, buscar, investigar, escarbar a profundidad como quien busca tesoros escondidos, de tal manera que podamos encontrar las verdades absolutas que Dios desea revelarnos.

A través del estudio de la palabra de Dios podemos conocer acerca de la vida eterna, así mismo las escrituras nos dan testimonio de quien es verdaderamente Jesús, también a través del estudio de las escrituras puedo verificar, comprobar y cerciorarme de que si lo que se predica o enseña es realmente conforme a lo escrito en la Biblia, por lo tanto toda doctrina, enseñanza, profecía, debe ser evaluada a través de las luz de las escrituras. Así mismo podemos conocer cada vez más quien es Jesús para nuestras vidas y el valor eterno para nosotros de su sacrificio.

Todo creyente en Jesús debe estudiar la palabra de Dios, pero especialmente los pastores, maestros de la Biblia, especialmente aquellos que tienen la responsabilidad de enseñar de la Palabra de Dios a otros, esto debes ser un hábito en nuestras vidas que de manera diaria y continua debemos hacer con la actitud correcta, con humildad y sobre todo con solicitud, avidez y perseverancia.

En un lugar apartado, en un lugar sin interrupción, en un lugar y tiempo que podamos enfocarnos totalmente en estudiar y meditar en la palabra de Dios, también si es posible podemos capacitarnos en un seminario o instituto bíblico.

 

Erwin Morales

Nehemias

 

Serie de conferencias del Pastor Armando Alducin, sobre Nehemias

1. Un líder de Dios.
2. Llorar ayunar y orar.
3. Un Modelo de oración.
4. La obra y los enemigos.
5. Llamados a reconstruir.
6. Las puertas de Jerusalem.
7. Cuatro amenazas

El llamado a vivir por Fe.

Relación del llamado de Abraham con nuestra conversión a Cristo:

1. Salir del mundo, salir de un lugar donde se practica el pecado
2. Renunciar a nuestro pasado para empezar un futuro con Dios.
3. Renunciar o aborrecer (amar menos) aun a la misma Familia por seguir a Dios.
4. Aprender a depender totalmente de la dirección de Dios.
5. Saber que la único seguro son las promesas de Dios.

En el Fondo del Estanque.

Ejemplo de Método de estudio Bíblico: Cualidades de Carácter.

 

1. Cualidad de Carácter: Paciencia: Capacidad de padecer o soportar algo sin alterarse, facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho.

2. Nombre la cualidad Opuesta: Desasosiego, intranquilidad.

3. Estudio sencillo de la Cualidad: Paciencia, Paciente (SER, MOSTRARSE) 1. jupomone (ὑπομονή, G5281) , lit., permanecer bajo (jupo , bajo; meno , permanecer). Se traduce «paciencia» de un modo casi invariable. «La paciencia, que crece solo bajo las pruebas (Stg_1:3), puede ser pasiva, esto es, en el sentido de sobrellevar algo, como: (a) en pruebas en general (Luc_21:19 ; que debe ser entendido mediante Mat_24:13 ; cf. Rom_12:12 ; Stg_1:12); (b) en pruebas que recaen en el servicio del evangelio (2Co_6:4 ; 2Co_12:12; 2Ti_3:10); (c) bajo disciplina, que es la prueba contemplada como procedente de la mano de Dios nuestro Padre (Heb_12:7); (d) bajo aflicciones no merecidas (1Pe_2:20); o activa, esto es, en el sentido de persistencia, perseverancia, constancia, como (e) en bien hacer (Rom_2:7 : «perseverando en bien hacer»; lit., «con la paciencia del bien obrar»); (f) en dar fruto (Luc_8:15 : «con perseverancia»; «con paciencia»); en correr con paciencia la carrera que nos ha sido propuesta (Heb_12:1). La paciencia perfecciona el carácter cristiano (Stg_1:4), y por ello la comunión en la paciencia de Cristo es la condición sobre la que los creyentes serán admitidos a reinar con él (2Ti_2:12 ; Rev_1:9). Para esta paciencia, los creyentes son «fortalecidos con todo poder» (Col_1:11), «con poder en el hombre interior en su Espíritu» (Efe_3:16). »En 2Ts_3:5 , la frase «la paciencia de Cristo» es susceptible de tres interpretaciones: (a) la espera por la venida de Cristo; así es como parafrasea la Versión Autorizada Inglesa; (b) que puedan tener paciencia en sus sufrimientos como la tuvo Cristo con los suyos (cf. Heb_12:2), , que ya que Cristo está «esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies» (Heb_10:13), igualmente puedan ellos ejercer paciencia en sus esperanzas del triunfo del Señor y la liberación de ellos. En tanto que se debe evitar una exégesis demasiado rígida, puede ser permisible parafrasear de la siguiente manera: «que el Señor os enseñe y capacite a amar como Dios ama, y a ser pacientes como Cristo lo es»» (de Notes on Thessalonians , por Hogg y Vine, pp. 222, 285) . En Rev_3:10, «la palabra de mi paciencia» es la palabra que habla de la paciencia de Cristo, y sus efectos en la producción de paciencia de parte de aquellos que son de él (véase más arriba sobre 2Ts_3:5). 2. anoque (ἀνοχή, G463) , un retener (relacionado con aneco ; véanse SOPORTAR, SUFRIR), el término denota contenerse, clemencia, un retrasar el castigo (Rom_2:4 ; Rom_3:25, : «longanimidad»; Besson: «tolerancia»), en ambos pasajes de la paciencia de Dios hacia los hombres. En el segundo pasaje su paciencia constituye la base, no de su perdón, sino de su pretermisión de los pecados, el hecho de no infringir la retribución debida. En 2:4 representa una suspensión de la ira que habrá de ser ejercida a su tiempo a no ser que el pecador acepte las condiciones de Dios; en 3:25 está relacionado con el haber pasado por alto los pecados en el pasado, con anterioridad a la obra expiatoria de Cristo. 3. makrothumia (μακροθυμία, G3115) , longanimidad. Se traduce «paciencia» en Rom_9:22 : «mansedumbre»); Gál_5:22 : «tolerancia»); Efe_4:2 ; Col_3:12 : «tolerancia»); 2Ti_4:2 ; Heb_6:12 ; Stg_5:10 ; 1Pe_3:20; 2Pe_3:15 «La longanimidad es aquella cualidad de auto-refrenamiento ante la provocación que no toma represalias apresuradas ni castiga con celeridad; es lo opuesto de la ira y se asocia con la misericordia, utilizándose de Dios (Éxo_34:6 , lxx ; Rom_2:4 ; 1Pe_3:20). La paciencia es la cualidad que no se rinde ante las circunstancias ni sucumbe ante la prueba; es lo opuesto a la desesperanza y está asociada con la esperanza (1Ts_1:3). No se utiliza de Dios» (de Notes on Thessalonians , por Hogg y Vine, pp. 183-184). (Esto es, en sus términos originales. Desafortunadamente, en las versiones castellanas makrothumia y anoque no se traducen uniformemente como «longanimidad» y jupomone como «paciencia», con lo que esta distinción no se hace patente en la traducción. –Nota del Traductor. makrothumeo (μακροθυμέω, G3114) , relacionado con A, Nº 2; tener largura de ánimo. Se traduce con la frase verbal «tener paciencia» (Mat_18:26, Mat_18:29; Stg_5:7-8) ; «ser paciente» (1Ts_5:14 ; 2Pe_3:9); «esperar con paciencia» (Heb_6:15); «aguardar con paciencia» (Stg_5:7 b); en la rv se traduce «ser longánime» en Luc_18:7 ; «esperar con largura de ánimo» (Heb_6:15); véase SUFRIDO(SER), bajo SUFRIRy cf. también makrothumia , A, Nº 3, y bajo LONGANIMIDAD.

4. Panorama de Referencias Cruzadas: Lucas 21:19, Romanos 5:3, Colosenses 1:11, Colosenses 3:12, 1Timoteo 6:11, Hebreos 6:12, Hebreos 10:36 Santiago 1:4, Santiago 5:7, Santiago 5:7, Santiago 5:8, Santiago 5:11

5. Estudio biográfico sencillo: Job, es uno de los más grandes ejemplo de paciencia, su vida da ejemplo de cómo a pesar de las circunstancias que muchas veces no entendemos debemos de mantenernos fieles a nuestro Dios sin renegar, ni quejarnos, ni blasfemar, ya que El es soberano, muchas veces Dios en su soberanía permite situaciones difíciles que están lejos de nuestro entendimiento y en ocasiones no son el resultado de nuestros pecados, sino son parte del proceso y trato especial y particular de Dios para que crezcamos. a) Siendo un hombre adinerado, de repente queda en la quiebra. b) Era Padre amoroso de una hermosa familia, y de repente sus hijos mueren. c) Después de las calamidades anteriores, es azotado su cuerpo por una enfermedad que le provoco ulcera o llagas en toda su piel. d) En momentos difíciles es cuando necesitas a los amigos para darte ánimo, para ayudarte, pero en el caso de Job sus supuestos amigos se acercaron para atribuirle pecados y maldad a los males que la habían sobrevenidos. e) Yo creo que aun que se mueran tus hijos, aunque quedes en bancarrota, aunque tus amigos te den la espalda, puedes levantarte y empezar de nuevo siempre y cuando tu esposa, tu compañera, tu ayuda idónea no te abandone, siempre y cuando ella permanezca a tu lado dispuesta a ayudarte y empezar juntos, yo creo firmemente que la prueba más difícil que soporto Job, era tener día y noche una mujer que le incitaba a maldecir a su Dios. Un hombre sin Dios, en estos días lo podríamos ver en las noticias ""Hombre desesperado mata a su mujer y amigos y termina suicidándose"" En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno. y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.

6. Memorización de un versículo:

7. Una situación real:

8. Mi Proyecto:

9. Ilustración Personal:

CUIDANDO MI CUERPO

 

1Corintios 6:12-20 Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen;^(A) todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. (13) Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. (14) Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. (15) ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. (16) ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne.^(B) (17) Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. (18) Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. (19) ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros,^(C) el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? (20) Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

1. ¿Quién escribió es el autor del pasaje Bíblico?

El pasaje fue escrito por el Apóstol Pablo

2. ¿A quién fue escrito el pasaje?

Fue escrito a la Iglesia de Corintios.

3. ¿Cuál era el trasfondo o contexto histórico de la Iglesia de Corintios que motivo a Pablo a escribió el pasaje?

La Iglesia de Corintios todavía tenía practicas que arrastraban de la cultura Greco-romana, como la idolatría, filosofías divisivas, espíritu de polémica y extrema sensualidad.

4. ¿Desconocía la Iglesia de Corinto que tales prácticas paganas no correspondían a su nueva vida en Cristo?

El texto parece indicar que no, ya que el texto mismo usa frases como “” ¿no sabéis?””, “” ¿o no sabéis?””, “” ¿o no sabéis?”” esto parece indicar que ya se les había enseñado, pero no estaban practicando ni viviendo conforme se les había enseñado.

5. ¿Prohíbe Pablo el comer o tener relaciones sexuales?

En ninguna manera, ya que como seres humanos necesitamos comer para reponer energía y necesitamos tener relaciones sexuales para reproducirnos, el problema es que para la cultura Greco-romana el comer y tener relaciones sexuales desenfrenadamente, era parte del deleite de la vida. Esto era infundado en su teología mítica, en la que el cuerpo no tenía importancia solamente el Alma era valioso, por lo tanto no era el alma lo que se corrompía sino solamente el cuerpo.

6. Conclusión:

Tanto nuestra alma, y nuestro espíritu son importantes para Dios, ese mismo grado de importancia tiene nuestro cuerpo para Dios ya que es el depósito del Espíritu Santo en nuestras vidas como creyentes. De tal manera la comida, bebida y el sexo no deben ser practicadas sin orden (1Corintios 14:40 pero hágase todo decentemente y con orden.)

ya que se pueden llegar a convertir en Dios. (Filipenses 3:18 Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.)

No debemos de entregar nuestro cuerpo a la Glotonería ni a las relaciones sexuales ilícitas, sino para santificación y Gloria de Dios.

7. Aplicación:

No debo de entregar mi cuerpo a la Glotonería ni a las relaciones sexuales ilícitas, sino para santificación y Gloria de Dios, ya que mi cuerpo es el templo del Espíritu Santo de Dios. De tal manera que cada vez que maltrate mi cuerpo y lo de a los deseos carnales contristare al Espíritu Santo.